{"id":25005,"date":"2026-09-02T18:25:07","date_gmt":"2026-09-02T16:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/llegendarium.com\/?page_id=25005"},"modified":"2026-09-13T19:06:40","modified_gmt":"2026-09-13T17:06:40","slug":"arnau-folch","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/llegendarium.com\/es\/arnau-folch\/","title":{"rendered":"Autor"},"content":{"rendered":"

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Arnau Folch<\/h1>\n

Bienvenido a Llegend\u00e0rium. Me llamo Arnau Folch y espero que este espacio te permita descubrir y disfrutar de narraciones tradicionales procedentes de culturas de todo el mundo.<\/p>\n

Soy autor de ensayos e investigador especializado en los cuentos de tradici\u00f3n oral y en g\u00e9neros como la leyenda, el cuento tradicional, la f\u00e1bula y la balada. En 2017 fund\u00e9 Llegend\u00e0rium<\/strong>, un proyecto independiente dedicado al estudio y la divulgaci\u00f3n del folklore narrativo. Durante su primera etapa, entre 2017 y 2024, publiqu\u00e9 centenares de art\u00edculos centrados principalmente en la tradici\u00f3n catalana y reun\u00ed una amplia comunidad de lectores interesados en estas materias.<\/p>\n

En 2026, Llegend\u00e0rium inicia una nueva etapa editorial, ahora con una perspectiva comparada e internacional. Sin abandonar el folklore catal\u00e1n que constituye su origen, el proyecto ampl\u00eda su mirada hacia el folklore europeo y mundial, las relaciones entre culturas y la persistencia de estructuras tradicionales en el imaginario contempor\u00e1neo.<\/p>\n

He publicado con la editorial Hermenaute una trilog\u00eda de ensayos dedicada a las expresiones m\u00e1s censuradas, soterradas y oscuras de la tradici\u00f3n oral catalana, analizadas en relaci\u00f3n con cuentos de otras culturas y de todos los tiempos: Rondalles de Sang<\/em><\/strong> (2021), Rondalles de Difunts<\/em><\/strong> (2022) y Rondalles del Diable<\/em><\/strong> (2026). Los tres vol\u00famenes recuperan y analizan narraciones sobre el crimen, la violencia, la muerte, el regreso de los difuntos, el mal y la figura del diablo, pero tambi\u00e9n sobre los miedos, los conflictos, los amores, las esperanzas y las contradicciones de las comunidades que las transmitieron.<\/p>\n

Actualmente estoy terminando dos nuevos ensayos sobre folklore, previstos para 2027, con tem\u00e1ticas diferentes de las de la trilog\u00eda anterior. Entre mis otras l\u00edneas de trabajo se encuentran la pervivencia de los arquetipos y los motivos folkl\u00f3ricos en la cultura popular, la circulaci\u00f3n internacional y el estudio comparado de leyendas y cuentos tradicionales, as\u00ed como la recuperaci\u00f3n contempor\u00e1nea de los relatos tradicionales y las formas de transmitir este patrimonio a nuevos lectores, sin simplificar ni diluir su complejidad.<\/p>\n

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Una manera de entender el folclore<\/h2>\n

Quiero contribuir, con este proyecto, a hacer palpable la riqueza de la tradici\u00f3n oral y a mostrar que el folclore no es ni una forma de evasi\u00f3n ni una polvorienta reliquia del pasado que deba contemplarse con condescendencia. El folclore narrativo es una materia viva, rica y poderosa. Contin\u00faa transform\u00e1ndose y nos acompa\u00f1a incluso cuando no lo vemos o lo consideramos perdido. Aparece bajo las formas m\u00e1s inesperadas.<\/p>\n

Los cuentos de la tradici\u00f3n oral constituyen un inmenso archivo de la experiencia humana, transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por miles de voces diferentes que han dejado en ellos la huella de sus vivencias: hombres y mujeres, ni\u00f1os y ancianos, personas de todas las \u00e9pocas y de todos los continentes; personas lejanas y cercanas, muy diferentes de nosotros y, al mismo tiempo, profundamente semejantes.<\/p>\n

Este patrimonio no habla \u00fanicamente de seres fant\u00e1sticos y mundos maravillosos. Tambi\u00e9n incluye narraciones realistas, ir\u00f3nicas, burlescas, crueles, inquietantes, tr\u00e1gicas o cotidianas. En los cuentos, la frontera entre fantas\u00eda y realidad importa poco, porque todos hablan de lo que somos a trav\u00e9s de un inmenso abanico de emociones comunes: el miedo, el deseo, la violencia, el humor, el amor, la p\u00e9rdida, la muerte y la esperanza. No nacieron para ser le\u00eddos o estudiados, sino para ser contados, escuchados y vividos.<\/p>\n

A pesar de las diferencias de tiempo, espacio y cultura, los cuentos nos muestran que, en el fondo, las personas no somos tan diferentes. Compartimos emociones y atravesamos unas mismas etapas de la vida, desde la cuna hasta la tumba. Incluso podemos conocer, por medio de los cuentos, experiencias que todav\u00eda no hemos vivido, pero que alg\u00fan d\u00eda tambi\u00e9n nos tocar\u00e1n a nosotros.<\/p>\n

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Mi trabajo parte, por tanto, de una idea sencilla: los cuentos tradicionales no son fantas\u00edas aisladas de la realidad, sino narraciones mediante las cuales las comunidades humanas han conservado, interpretado y transmitido sus vivencias, percepciones y aprendizajes a lo largo del tiempo. La tradici\u00f3n oral no constituye un universo separado del mundo, sino un reflejo amplio, plural y contradictorio de la vida humana, tejido por todos aquellos que nos precedieron.<\/p>\n

Tengo la convicci\u00f3n de que, al escuchar estas voces, podemos reencontrarnos y redescubrir lo maravilloso de la realidad que nos rodea. Al narrarlos y compartirlos, nos acercamos a los dem\u00e1s y a nosotros mismos: experimentamos qu\u00e9 significa ser humanos. En una \u00e9poca marcada por la deshumanizaci\u00f3n, la soledad y la aceleraci\u00f3n de la vida contempor\u00e1nea, preservar y transmitir este patrimonio es m\u00e1s necesario que nunca.<\/p>\n

Contacto<\/h2>\n

Para propuestas editoriales, entrevistas, conferencias, actividades, colaboraciones u otras cuestiones profesionales, puedes escribirme a llegendarium@llegendarium.com<\/a><\/strong>.<\/p>\n

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